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浅谈大学生的职业道德培养
论文关键词：大学生；职业道德；培养
论文摘要：具有良好的职业道德，势蓝有利于大学生未来的职业发展。本文着重从职业道德的重要性、职业道德基本规范、如何加强职业道德修养等三个方面来引导大学生不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。
职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本 马 特点：在范围上，它存 主 在于从事一定职业的人 市 中闻，是家庭、学校教 汹育影响下所形成的道德 增 观念的进一步发展；在 汇 内容上，它具有较大的 卯 稳定性和连续性，形成 千 比较稳定的职业心理和 黑职业习惯；在形式上， 启 它具有具体、多样和较 受 大的适用性。良好的职 够 业道德，有利于人们养 定 成良好的道德习惯，有 斩 利于促进社会生活的稳 骤 定发展，在社会主义条 蝇 件下，有利于两个文明 赊 建设的发展。
一、职业 丽 道德的重要性
(一 筋 )对社会主义经济发展 澳 起推动作用社会主义现 狱 代化事业是一个复杂而 谚 又协调的整体，各行各 镐 业与现代化建设有着密 跋 切的联系。每个行业工 袋 作效率的高低和劳动态 乍 度的
好坏．都直接影响 俊 现代化建设的步伐。各 奥 行各业只有提高工作效 语 率、改进服务质量和提 掣 高产品质量，建立起彼 由 此协作和谐的关系，社 皇 会化大生产速度才能提 疹 高。
(二)对形成 邮 良好的社会风尚起保证 屹 作用社会风尚的好坏． 驹 往往是通过各行各业的 侮 职业风气这一“窗口” 啸 表现出来。各行各业的 竿 风气是职工道德水平和 乖 道德风貌的总体现，而 选 整个社会的社会风尚又 心 是各行各业道德水平和 尹 道德风貌的综合反映。
玛 以为人民服务为核心的 柠 社会主义职业道德建设 岩 ，是促进社会风尚好转 主 、巩固和发展的强大思 卿 想武器。
只要各行 滩 各业都讲职业道德并贯 传 穿于行动之中．那么， 汐 工厂就有好厂风，商店 营 就有好店风，医院就有 侧 好院风，学校就有好校 簿 风等等。行行都有了好 澡 风气，这就形成了整个 岁 社会的优良风尚。另外 镁 ，从当前的社会情况看 鸽 ，纠正行业不正之风， 闪 反腐倡廉的最有效办法 酷 ，也是加强社会主义职 盟 业道德教育，让全国人 处 民树立起为人民服务的 卡 思想。每个人从自己做 焙 起、每个行业从本行业 瀑 做起．以形成各行各业 忻 处处讲职业道德、时时 喧 讲为人民服务的气候。
闸 如果是这样，就会形成 刨 良好的社会主义的社会 擂 风尚。
(三)对提 梢 高从业人员的基本素质 益 起促进作用一个合格的 找 从业人员固然需要掌握 艾 一定的专业技术和工作 棱 技能，但能否尽职尽责 扑 关键在于他的职业道德 颐 修养程度。社会主义职 询 业道德，可以帮助人们 领 树立理想，坚定信念， 欣 可以激发
人们的劳动热 黔 情、积极进取的精神和 缮 主人翁责任感，从而自 破 觉钻研业务改革创新、 葡 提高效率、遵纪守法、 世 廉洁奉公，成为建设社 螟 会主义现代化的合格人 棚 才。
二、职业道德基本 幕 规范
职业道德基本 黍 规范是职业道德原则的 议 具体化，是职业范围内 之 从业人员应遵守的行为 滔 要求，它在职业活动中 端 调整个人与他人、集体 笑 、社会之间的利益关系 挣 ．是我国现阶段各行各 驭 业从业人员都应当遵循 亭 的职业道德基本规范。
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(一)、在岗爱岗 墟 敬业乐业在岗爱岗、敬 护 业乐业就是热爱自己所 承 从事的职业，忠实地履 债 行岗位责任，只有热爱 挽 本职工作的人，才可能 授 对自己的职业有一种自 冯 豪感和荣誉感，才会尽 摩 心尽力地去履行自己的 发 岗位职责，人们把这种 握 道德现象所体现出来的 拄 精神称为敬业精神。从 废 业人员不会天生就爱岗 蹋 敬业，对于自己从事的 段 职业，总要有一个从不 蝶 了解到了解．从不满意 锈 到满意，从不热爱到热 余 爱，最后达到将自己的 鲍 身心融人到职业活动中 觉 献身本职的境界的过程 比 。
(二)、诚实守 镐 信平等竞争诚实守信， 褂 就是言行一致遵守诺言 性 。平等竞争是指参与市 笨 场活动的人无论其社会 帛 地位如何，在市场面前 墟 一律平等，即面对同等 泌 的条件，享有同等的权 送 利，履行同等的义务， 利 处于同一个竞争起点。
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随着社会主义市场 叭 经济的发展，市场竞争 维 也愈趋激烈，无论是从 岗 业人员自身，还是他所 恿 服务的部门，面对竞争 绎 ，
他们的行为不仅要符 韵 合法律，而且要符合职 馆 业道德，否则就会出现 酷 不正当竞争现象，就会 不 导致市场活动的无序性 希 ，造成社会经济活动的 雹 混乱．危害性极大。
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(三)、办事公道廉 屹 洁自律办事公道、廉洁 炕 自律指从业人员在行使 袒 职业职权时要公平公正 零 、公私分明，约束好自 贺己的行为。这一道德要 袱 求就是提倡从业人员要 颖 秉公办事、不徇私情、 借 克己奉公、不谋私利， 省 自觉维护公众利益，抵 潭制行业歪风，要“常在 桔 河边走，就是不湿鞋” 沤 。特别是手中有一定权 漠 力的从业人员，如果能 趁 做到办事公道、廉洁自 聂律，就不仅能够维护公 逸 众和利益、企业利益和 眨 社会利益，而且能够净 缺 化社会风气和促进社会 朝 主义精神文明建设。
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(四)、顾全大局团 拥 结协作所谓顾全大局是 粤 指从业者在处理各单位 羹 、各部门之间的关系以 叶 及单位、部门内部领导 张之间和干群之间的关系 她 时，首先要树立集体主 凿 义观念，应有全局观念 核 ，切忌只顾本单位、本 肪 部门、本地区小集体的 勾利益而损害其他单位、 昔 部门和地区的正当利益 抛 ，甚至损害国家和人民 账 的利益。团结协作是指 海 从业人员之间以及单位 灿之闻，在共同利益和共 看 同目标下的相互支持、 捆 相互帮助的活动。顾全 殃 大局、团结协作是处理 税 单位内部、单位与单位 涣之间关系的准则。能不 流 能以大局为重，搞好团 艺 结协作，对于促进企业 抚 进步、社会繁荣和实现 拎 个人利益，有着重大的 辜影响。
(五)、注 衍 重效益奉献社会注重效 轰 益．是指从业人员在日 憾 常工作中要合理地利用 蜕 劳动时间．以较少的消 梯 耗取得较大的经济和社 庶 会效益；奉献社会，指 杰 的是在人具有奉献意识 裙 和奉献能力的条件下， 灸 当社会需要的时候．自 帐 愿将自己的体力、智力 匣 、财力甚至生命，奉献 庸 给社会的行为。从业人 诬 员的道德品质最终要体 恨 现在其劳动成果上。能 撬 否在单位工作时间内创 恿 造更多的物质财富和精 著 神财富．能否把个人有 私 限的生命投入到无限的 蝗 为人民服务的过程之中 斜 ，是判定从业人员道德 冷 品质高低的重要标准。
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目前，我国最大的 可 政治就是实现社会主义 樱 现代化。我国社会道德 撂 最主要的内容就是更快 秦 更好地为社会创造物质 竟财富和精神财富。有道 跋 德就要有所作为，有所 渔 作为的人才是真正有道 谭 德的人。个人的生命是 揣 属于自己的，更是属于 铰社会的，仅仅属于自己 窍 的声明是脆弱的，属于 束 社会的生命是强壮、旺 莫 盛的。献出自己的青春 甄 、热血和全部才华，在 傣改革开放的大潮中有所 逗 作为，这是跨世纪中华 权 儿女的最高道德追求。
泼 不管我们将来是一位普 梅 通员工，还是位居高位 凡 ，都应将个人生命与蓬 嘿 勃发展的事业、欣欣向 瞒 荣的社会融合在一起， 诌 只有如此，我们的职业 懈 人生才会发出永恒的光 股 辉。
三、如何加强职业 稠 道德修养
(一)、 鱼 树立自信，自觉、自主 阶 地进行自我修养。在职 弹业道德修养上，自觉是 涕 非常重要的，人一旦有 遥 了自觉性，
才能在道德 诈 活动中处处留心，时时 收 提醒自己，严格要求自 押己，完善自己的职业道 郁 德品格。德国大哲学家 棒 康德，活了80 岁，一 锈 生奉献于哲学。他每天 啼 走出朴实无华的书房， 耻 徒步到大学，忙于他的 狱 哲学研究，生活规律不 载 曾稍改，真正做到了“ 急 数十年如一日”．他对 助 “时间”的控制，有如 畜 一位科学家，分秒不差 搁 。他每天必在早晨 5 点 缆 起床，晚上大约在 10 胎 时就寝，这个严格的生 岛 活习惯，他始终严守不 置 渝。康德严于控制时间 谐 的习惯，关键在于他有 铀 很强的自我控制能力和 文 强烈的自律意识。良好 尿 的习惯一经形成就是终 厌 身受用的资本；反之， 面 不良的习惯则会成为一 麦 生的羁绊，阻碍自己的 翁 发展。一个整天喜欢蒙 套 头大睡的人．不可能在 充 梦中成就他的事业。大 性 学生处在人生的十字路 穆 口，自我管理和约束能 肾 力相对较差，但具有很 扬 强的可塑性，若能从自 复 己内心培植职业道德的 奸 土壤，建立长效自我约 辖 束机制。。就会在工作 刁 中爱岗敬业、谦逊礼让 篓 、严于律己、宽以待人 新 ；在感情上，以为社会 匣 多作贡献为荣，以自己 零 的劳动成果能为社会和 孤 他人带来幸福为乐．从 捏 而更好地在自我教育中 吁 提高职业道德水平。
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(二)、学习职业道 绦 德理论与参加社会实践 蚌 活动相结合。学习职业 水 道德理论与参加社会实 秀 践活动相结合是提高职 幂 业道德修养的根本方法 腋 。学习理论，首先，要 噎 学习马列主义、毛泽东 彰 思想、邓小平理论和“ 校 三个代表”重要思想， 扑 只有
学习和掌握了科学 怕 理论，才能坚持职业道 忻 德修养的正确方向。其 镑 次，要学习职业道德基 月 本理论和原则规范，明 帜 确职业道德的目的、方 乓 向、原则，才能提高职 肄 业道德修养的主动性和 竹 自觉性，培养起相应的 凸 职业道德情感、意志、 矩 信念，形成良好的职业 珠 道德行为习惯。实践证 磕 明，大学生在学校学习 源 得越好．体验就越深刻 辕 ．在工作岗位上的表现 验 就越优秀，越符合职业 跃 道德规范，并能很好地 尤 指导社会实践。
参 犊 加社会实践，是提高职 氰 业道德修养的根本途径 迂 。人的道德品质不是与 阵 生俱来的．是在长期的 此 社会实践中逐步形成和 阶 发展的，实践是人们养 岗 成道德品质的源泉。也 晴 是进行职业道德修养的 连 目的和归宿。大学生在 匝 学习职业道德理论的基 拼 础上．只有不断融入社 赵 会，把自己的学习和社 邢 会实践活动相联系起来 乏 ．才能更深刻地认识自 懊 身的价值所在，正确审 漏 视自己的不足，并在社 屋 会实践中锻炼自己，陶 哗 冶自己，完善自己，最 隋 终完成职业道德品质的 远 提高。
(三)、向 雷 新时期涌现的职业模范 屹 人物和身边的榜样学习 洋 。新时期，社会主义精 朗 神文明建设呈现出积极 蠕 健康向上的良好态势， 两 为人民服务精神日益发 革 扬光大．社会职业道德 袁 风尚发生了可喜变化， 虞 涌现了王启民、徐虎、 讼 邱娥国、李素丽、徐振 酪 超等楷模，为我们进行 当 社会主义职业道德修养 议 树立了榜样。大学生不 乓 但要向这些模范人物学 般 习，还要向身边的老师 棘 、同学、工厂的师傅学 禁 习，学习他们的长
处， 此 克服自己的缺点，把职 汕 业道德境界提高到一个 尸 新的高度。
(四) 肇 、自觉地进行内省和慎 短 独。“内省”，就是内 魔 心省察检讨，去除私心 诛 杂念，使自己的言行规 斟 范于道德标准的要求， 闹 树立正确的道德观念。
艺 一个人只有在内心严于 升 解剖自己，行为上善于 戳 反省自己，才能成为一 盒 个符合时代精神的有高 壕 尚职业道德的人。大学 柱 生在提高自身道德修养 沁 的同时，应该经常“内 桐 省”，善于认识自己． 鸯 勇于正视自己的缺点， 亮 敢于自我批评，自我检 哇 讨，并决心改进缺点， 庙 扬长避短，在实践中不 亿 断完善自己的职业道德 液 品质．古人说的“吾日 邑 三省吾身”就是这个意 混 思。
“慎独”，就 酸 是指在无人监督的情况 欲 下独立工作，自行其是 谢 ，仍然能谨慎地遵守道 涌 德原则而不做坏事。它 忠 是我国伦理思想史上一 扒 个特有的范畴，既是一 众 种道德修养方法，又是 凹 在修养中达到的一种崇 骨 高境界。《孔子·中庸 仗 》中写道：“道也者， 讽 不可须臾离也，可离非 壹 道也。是故君子戒慎乎 瓶其所不睹，恐惧乎其所 耿 不闻。莫见乎隐，莫显 爵 乎微，故君子慎其独也 苑 。”大意是，一个有道 闭 德的人，要做到在别人 早 没看见的时候．能够谨 凳 慎行事，在别人不能听 渣 到的时候，能够警惕， 敞 不要以为隐蔽和微小的 亥 过失，就可以去做。因 承 此，独自一人时，同样 狱 要谨慎行事，防微杜渐 迈 ，自知自爱，把握住自 山 己。山东省有一座四知 蚕 庙，据说是纪念东汉名 峻 臣杨
成的。杨成在赴任 涨 东莱太守时，路过昌邑 诫 县，县令王密，深夜只 帘 身送上黄金 10 斤。杨 忆 成很生气，埋怨王密不 八 该这样做。王却说，深 除 夜无人知晓。杨成发火 些 道：“天知、地知、你 蚀 知、我知，何谓无知者 济 ?”王密听后，惭愧而 电 去。杨成的故事就是道 洽 德修养中的“慎独”。
搂 作为当代大学生，能否 拿 做到“慎独”，以及“ 疮 慎独”所能达到的程度 卿 ，是衡量大家是否坚持 终 自我修养以及在修身中 痒 取得成绩大小的重要标 蚤 尺。“慎独”讲究不仅 杆 在他人面前、领导面前 姑 能按职业道德行事．即 进 使在别人不知道的情况 爹 下，也能自觉地做好事 篙 ，只有这样，才能在新 真 形势下始终保持清醒的 汕 头脑，经受住各种考验 蘸 ，模范地遵守职业道德 循 ，做一个具备高尚职业 螺 道德品质的新型劳动者 绽 。
(五)、从小事 腻 做起，从现在做起，循 熙 序渐进。中国古代最有 乓 影响的思想家之一孟子 ...
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