下面是小编为大家整理的兰亭序教学,兰亭集序优质课教案(四篇)（完整）,供大家参考。
作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么教案应该怎么制定才合适呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的教案范文，我们一起来了解一下吧。
兰亭序教学 兰亭集序优质课教案篇一
第21课：王羲之与《兰亭序》教案
课型：欣赏评述
课时：1—2课时
教学目标：认识了解王羲之及其书法艺术《兰亭序》，了解行书特点学，临摹《兰亭序》，从中体会行书的艺术韵味。
重点：认识了解王羲之与兰亭序，了解王羲之艺术成就及兰亭序艺术特点，认识了解行书。
难点：对兰亭序艺术风格的理解及临摹兰亭序从中体会行书艺术特点。教学过程：
一、导入部分：
播放介绍王羲之的视频（约4分钟）
提问学生；
片中介绍的是谁？师；
对王羲之，王羲之是中国历史东晋时代的大书法家。知道王羲之的身世吗？王羲之为什么被后世尊奉为书圣？王羲之的故事你了解哪些？ 生答：。。。。。。
师讲解：王羲之字逸少，官至右军将军，后世又称王右军。祖籍琅琊也就是今天我们临沂市。后迁居南京、绍兴。少时跟随卫夫人学习书法，非常刻苦，相传书房门前有池塘，每日练字后就到池塘洗刷毛笔砚台，久而久之池塘的水全变黑了。这就是王羲之临池学书，池水尽墨的故事。青年时代遍游大江南北，向古代碑刻学习，成为大书法家，他精通隶书，尤擅楷书、行书、草书。他把魏晋以前的古体书法，总结发展为刚劲中正、研美流变的新书体，书法史上成为今体（板书“古体
今体”），他是一个改革家，一个承前启后的人一个集大成的人物，千百年来后世书法家无不向王羲之学习，他是中国书法史上的高峰。被后世尊奉为书圣。在民间王羲之也是家喻户晓的人物，讲述“东床快婿”的故事。。。。。。。。王羲之有很多故事，由于时间的关系就不多说了。今天我们着重介绍学习他的书法名篇《兰亭序》也就是第21课。（板书课题：
21、王羲之与《兰亭序》）
二、新授：
提问学生；
对于兰亭序你们知道一些哪些信息？
1、欣赏兰亭序作品，(课件展示)提问：你觉得美吗？能读懂文意吗？你觉得和你练的楷书有啥不同？
师重点讲解兰亭序艺术特点；
最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着及其丰富的艺术美，兰亭序尺幅很小高24.5厘米，长69.9厘米。兰亭序是王羲之感悟山水之美、宇宙人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成。正因为他的情深意厚，笔端天趣自成，也因为笔法精研犹如行云流水、诸美皆备。兰亭序是王羲之行书代表作。被誉为“天下第一行书”。
2、学生接着欣赏兰亭序，请找一找作品中雷同的字观察写的一样不一样。20多个“之”每个字写的都不一样，可见作者功力至深。（请学生读课本53也第二段文字）
3、师读兰亭序文。并解释文言，兰亭序不但是一件书法神品，更是一篇幽美的山水抒情散文，在中国文学史上也是一件很重要的作品。
4、师介绍兰亭序的故事。。。。
5、点击课件欣赏，介绍兰亭序的创作过程。
6、欣赏图片，中国书法圣地----兰亭园林风景图。
二、教师示范书写，临摹兰亭序几个例字“永、和、、之、外。。。”
三、学生实践，师巡视指导。
四、展示交流。
展示学生临写作品，师生共同点评，要练好楷书才能学些行书，师指出一些缺点，点评。
五、拓展；
王羲之是我们临沂人，我们临沂早就被评为中国书法名城（点击图片欣赏临沂王羲之故居、书法公园）师总结；
书法是中华民族文化的结晶和象征,有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。我国目前书法教育现状不容乐观，这并非杞人忧天。我国本是书法发祥地，然而，书法教学却落后于外国，尤其是日本，虽然其由于文字障碍，书法的风格、书法的层次、书体的种类等尚不如中国，但书法教育的普及面远在中国之上，大有争夺书法霸主之势。在中国，教育行政部门并没有明文规定中小学生必修书法，因此，不少学生便认为只要懂英文、会电脑、有口才就可以驰骋天下，而书法这门具有深厚文化底蕴的传统艺术并不在他们提高自身素质之列。长期下去，确实令人担忧。临沂是书圣王羲之、大书法家颜真卿的故里，作为临沂人我们要尊重历史、尊重传统文化，努力学习书法、继承和发扬这门古老的艺术。下课。
兰亭序教学 兰亭集序优质课教案篇二
以歌曲【兰亭序】为例
所属专辑 ：魔杰座
歌手：周杰伦
作词：方文山
作曲：周杰伦
地区：中国台湾
发行时间：2008年10月15日
唱片公司：杰威尔音乐
歌词：
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你共留余味
一行朱砂 到底圈了谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
独缺 你一生了解
弹指岁月 倾城顷刻间烟灭
青石板街 回眸一笑你婉约
恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
而深闺 徒留胭脂味
人雁南飞 转身一瞥你噙泪
掬一把月 手揽回忆怎么睡
又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼
若花怨蝶 你会怨着谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜
我等春雷 来提醒你爱谁
（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着..）
《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」
「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」
方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」
虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」
「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」
兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」
红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇
最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!
与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：
“兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎” 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？
“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！
“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？
兰亭序教学 兰亭集序优质课教案篇三
《兰亭集序》 教学设计 素质教育目标
知识与技能：
⒈了解和掌握书序的特点。
⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3．了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。过程与方法：
⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
⒉背诵课文，培养熟记能力。
⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
情感态度与价值观：1．体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
重点·难点·疑点及解决办法
重点：
1．了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。2．体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。3．背诵课文。
难点：
1．理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。2．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
解决办法：
1．加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。2．组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。
课时安排：
2课时 教学过程：
第一课时 明确目标
1．了解作者及“序”的有关知识。2．整体把握课文，理清思路。3．讲读第一节。
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！
二、解题，介绍作者
（1）《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
（2）介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；
二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
三、整体感知
⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒉教师指导朗读：
正音：
会(ku„i)稽 修禊(xì)激湍(tuān)流觞(shāng)曲水 齐彭殇(shng)游目骋(chěng)怀
语调：“永和九年„„修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
⒋了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
⒌请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。
⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。
(2)明确：“信可乐也”“岂不痛哉！”“悲夫！作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
⒎给文章划分段落，概括要点。
[明确]第一部分：叙宴集盛况。（乐）
第二部分：发人生感慨。（痛）
第三部分：明作序目的。（悲）
四、赏析课文
⒈ 学习第第一部分，理解文意。
(1)教师强调重点字词：
毕、咸：全、都。修：长、高。引：招致、招引。其次：其间。次，旁边。惠风：和风。品类：指自然界的万物。所以：这里是“用来”的意思。极：尽。娱：乐。信：确实。(2)请两名学生朗读第一部分。
(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?
明确：
一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”
二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”
三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”
四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”
(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)⒉指导学生背诵第一部分。
理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
五、总结
作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；
茂林修竹，幽深静谧；
清澈溪流、洁净明朗；
湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。
六、布置作业
1．翻译第一部分文字。
⒉ 结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。
第二课时
明确目标：
1．学习第二、三两部分并背诵。2．总结全文，鉴赏本文的艺术特点。
教学过程：
一、检查背诵第一节
二、讲析第二部分：
⒈指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。
⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。
①或取诸怀抱、悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之将至
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣（之、系）
④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)⒊学生齐读课文
⒋讨论分析：
⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的? 明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
⑵ 由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答
明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”
⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的? 明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
⒌学生试背第二部分
三、讲析第三部分(1)学生齐读第四段(2)指名学生口译第四段
重点字词提示：
①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也(3)讨论、分析：
①作者在这段中抒发了哪些感慨？
明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；
二是“后之视今，亦犹今视昔”。
②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情? 明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱；
当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。
③如何理解这篇书序行文的巧妙? 明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。(4)学生试背第三节。
四、总结全文(引导学生讨论以下问题)(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题? 明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢? 明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；
虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；
加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
1．写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣
五、布置作业 1．完成练习一二。2．背诵全文。
六、板书设计：
兰亭集序
王羲之
第一部分：叙宴集盛况。（乐）
第二部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）
兰亭序教学 兰亭集序优质课教案篇四
《兰亭集序》教案
教学目标：
1、知识目标：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生逸事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。
2、能力目标：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。
3、思想感情和价值观目标：懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生观，挖掘学生珍视经典美文的潜在情感，为培养阅读经典的习惯打下扎实的基础。
教学重点：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生轶事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。
教学难点：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。教学过程：
一、导入新课
同学们,你们知道被誉为“天下第一行书的那幅书法作品吗？板书（兰亭集序，王羲之）今天我就带来了此幅作品的摹本。出示冯承素的摹本。
实际上，《兰亭序》的真本已经由唐太宗带入昭陵，唐太宗在世时，唐代就有过好几种摹本和临本（摹本是完全遵照原作的摹写，而临本实际上已经掺入了书写者的自我风格特征的临写），流传到今天，像初唐的几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良他们都进行过《兰亭集序》的临写，而专门在皇宫里面做摹本的是冯承素，现在我们通行的就是冯承素的摹本，都一致认为此摹本是非常接近原作的。那么关于临本后代也有赵孟頫、董其昌等比较著名。今天，就让我们一起走近这篇“文风清闲，字字珠玑”，被称为历代序跋样板中的妙品；
一起走近这幅书法艺术登峰造极，被推为“天下第一行书”并对后世在文学上、书法上以及文化上有深远影响的千古杰作。
二、检查预习
出示重要的词语和句子，让学生疏通文意。人与人相交往，转瞬间就度过一生。
1、夫人之相与（用于主谓之间，取消句子独立性，不今义：低头或抬头，泛指一举一动 译）
5、死生亦大矣。（判断句）夫，句首发语词，实际是人相与（人与人相交往）。译文：死和生也是人生的大事呀。
2、修禊事也（动词，做、举行）
6、会于会稽山阴之兰亭。（状语后置句）进行修禊活动（一种驱邪的活动，到河边搞祭祀，沐浴，译文：在会稽郡山阴的兰亭聚会。目的是为了驱除不祥，祈福）。
7、当其欣于所遇。（状语后置句）
3、其致一也（一致）译文：当他们对所接触的事物感到高兴时。他们的情致是一样的。
8、亦将有感于斯文。（状语后置句）
4、夫人之相与，俯仰一世 译文：也将对这篇文章有所感受吧。古义：形容时间短暂
三、分析文本
（一）抽一学生朗读。
1、思考：本文中能体现作者心情变化的词语分别是哪些？ 教师明确：乐、痛、悲（板书）
2、那么作者的乐之由？痛之因？悲之源？分别是什么呢？ 落实：问题一：兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
教师提示：王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹：“四美具，二难并”，“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起，指人才聚集。那么我们在这里套用这句话，分别指出“乐”之由。教师明确：
（1）、良辰：暮春之初。
暮春是三月。南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！具体落实在句子上表现这一天的天气状况的句子：板书：天朗气清
惠风和畅
这体现什么之美？板书：气候宜人。（2）、美景：
兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，教师板书。
a、“修”指的是“高”，茂密的树林，高高的翠竹。
b、（译文：又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。省略句）主体是山水，这里体现的是环境之美。（3）、赏心：
此情此景，作者感到赏心悦目，如何表达？
原文：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
a、译文：（我们）抬头纵观天地的广大无边，低头俯察万物的兴盛繁茂。当然：照定语后置的正常语序应该译成：（我们）抬头纵观广大无边的天地，低头俯察兴盛繁茂的万物。b、所以：古义：用来……的 今义：表示因果关系的连词
c、所以游目骋怀
（动作使动，使……放纵，使……奔驰）用来放开眼界，开阔胸怀。
d、足以极视听之娱
（副词作动词，尽享）
之：的 尽情地享受观赏和倾听的乐趣。
e、译文：用来放开眼界，开阔胸怀，尽情地享受观赏和倾听的乐趣。（苏东坡说：惟江上之清风，与山间之明月，耳锝之为声，目遇之成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。）f、信可乐也：实在是快乐啊！板书：仰观俯察
游目骋怀
这实际上体现了生活的美好。板书：生活美好。（4）、乐事：
当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。将他们的赋诗的一句找出：
“ ——引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情。” 我们来看这句话：
a、引以为流觞曲水。
译文：汲引（清流急湍），把（它）作为流动酒杯的曲折水道。（省略句）
b、其次：古义：它（曲水）的旁边的地方。大家在曲水旁边排列而坐。今义：次第较后；
第二（用于列举事项）；
次要的地位 c、虽无丝竹管弦之盛。
译文：虽然没有热闹的管弦音乐。（定语后置）
d、一觞一咏
（名作动，喝酒）一边喝酒，一边赋诗。
f、也足够尽情地抒发内心的情思了。板书：流觞曲水
一觞一咏
众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。这体现了相聚诗酒之乐。板书：相聚诗酒。
(5)那么还有“二难并”，我们不知道这些名士谁是主人，但大家相聚在一起，那真是开心得不得了。板书：群贤毕至
少长咸集
a、群贤毕至
（形作名，贤士）众多的贤士都聚在这里。
b、少长贤集
（形作名，年轻的人，年长的人）年轻的、年长的人都聚集在一起。
在这些人中，除王羲之外，还有像谢安、孙绰、支遁等人，这些人就是所谓的魏晋风度，名士风流，像王羲之、谢安不用说，孙绰、许洵是著名的玄学家，支遁是和尚，这些人聚在一起，他们忘记了年龄，尽情享受着乐景、美事。这是“名士相聚”之乐。（板书）总体板书：
气候宜人(良辰)：天朗气清
惠风和畅
环境优美(美景)：崇山峻岭
茂林修竹
清流急湍
映带左右
生活美好(赏心)：仰观俯察
游目骋怀
相聚诗酒(乐事)：流觞曲水
一觞一咏
名士相聚(二难并)：群贤毕至
少长咸集
问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席”，第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
提示：作者由乐一转，本来是今天游宴的快乐，作者由此感慨，人啊！其实生死，万物的生和灭，其实是非常迅速的。作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人，一种人好静，这种好静的人就“取诸怀抱，悟言一室之内” 悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）在家里（室内）和朋友面对面交谈。（畅谈）
就是说：我们这些好朋友，我们是好静的，我们在屋里，谈谈人生啊，谈谈抱负啊，谈谈理想啊，还有一种人啊，好动，他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯。可是作者说，无论是好静也罢，好动也罢，这两类人，其实他们的快乐都不能永保，那么这样一来呢，厌倦了之后，“痛”由此产生了。教师明确：
首先：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。” a、及其所之既倦（动词，达到、得到）
b、译文：等到对于自己已经对得到的东西感到厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会随之而生。板书：所之既倦
这是永不满足的欲望使然。我用“生命本体永难满足的内在欲望”来概括。（板书）其次：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。
a、向之所欣，这里的“向”，古义：过去、以前，原先感到高兴的事。今义：方向 b、俯仰：古义：形容时间短暂今义：低头或抬头，泛指一举一动 c、犹不能不以之兴怀
（代词，指“向之所欣，已为陈迹”）还不能不因此（因为这）而激起心中的感触。
d、译文：原先感到高兴的事，转眼之间，已经成为陈迹，还不能不因此而激起心中的感触。
实际上是“所遇已陈”，生命状态在不断变化，无法把握，我用“外在世界的流转不停无法掌控”来概括。（板书）最后：“况修短随化，终期于尽”
a、何况寿命长短，完全听凭造化的（大自然的，唐代画家张璪曾经提出了一条艺术创作理论：外师造化，中得心源。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。）
b、终归要走到尽头。
生命的消逝“无法抗拒”，我用“个体生命的修短随化终期于尽”来概括。（板书）
总体板书：
1、生命本体永难满足的内在欲望（所之既倦）
2、外在世界的流转不停无法掌控（所遇已陈）
3、个体生命的修短随化终期于尽（无法抗拒）
问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者悲什么？
教师明确：如果说“痛”是感性的，是浅表的情感表现，那么“悲”则是理性的，内在的情感体验，只有足够大的“痛”感，才能上升为“悲”之境地。因此，这两种情感体验是不同的。
a、“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”说明作者“悲叹古今同为生死无常”板书。表达生命无常的观点是一样。
b、“后之视今，亦犹今之视昔”，实际上是作者“悲叹后人慨叹今人之慨叹”（板书），实乃“悲哀”之极。（我们后来在王勃的《滕王阁序》中“胜地不常，盛宴难再；
兰亭已矣，梓泽丘墟。”得到印证。总体板书：
1、悲叹古今同为生死无常
2、悲叹后人慨叹今人之概叹
（二）、体悟本文的思想情感
1、教师进一步明确：悲叹之余，作者用“故”把话题引到诗集的编著及其意义上来，“后之览者，亦将有感于斯文”。既然人生如此短暂，此次聚会的有关情形就应记录下来，使后人了解今人的兴怀，也感触我的情志。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考，让我们从感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著。
2、古文观止：“通篇着眼在死生二字，只为当时士大夫务清谈、鲜实效，死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛，但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。”
由此可见，悲哀不等于悲观，忧患也不必然导致消极，《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜。解读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然之美的执著和热爱。正因为人生、自然是美的，有价值的，它们的消亡才让人痛苦。毫无价值的东西消亡了，没有人会感到伤心。因此，《兰亭集序》是消极其表，执著其里；
悲感弥漫于外，深情激动于中；
一往情深，恻然动人。它对老庄“一死生”、“齐彭殇”的否定，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
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