下面是小编为大家整理的守住心灵底线【优秀范文】,供大家参考。
守住心灵的底线
流星雨划过天空， 宛如银蛇， 梦幻一般。
然而超过了大气的底线， 将会引发撞击地球的危险。
长江水浩浩荡荡， 奔腾而下， 蔚为壮观。
然而超过了河床的底线， 将会变成洪水， 一发而不可收拾。
人， 栖居在大地上， 在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。
然而， 超过了心灵的底线， 将会跌入万丈深渊， 万劫不复。
追溯历史的风尘， 我们不难发现：
任何统治者若想骑在人民头上作威作福，在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒， 只能是自取灭亡。
想那曾经“吞二周而王诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下” 的秦王嬴政， 是何等的威风、 潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本， 转而大兴土木， 焚书坑儒， 陷民于水深火热。
超越了底线， 百姓怎能不反抗？ 其结果只能是“一夫作难而七庙隳” ，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。
无独有偶， 因为隋炀帝的只知享乐， 不顾民生， 使人民无法忍受， 起义烽火燃遍各地， 偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。
所以， 在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线， 我们以它作为处世的准则， 作为安身立命的法宝。
面对官场的黑暗， 世俗的污浊， 一句“不为五斗米折腰” ， 他毅然脱下了官服， 从此选择了归隐田园。
听鸡鸣犬吠， 看山雾漫漫， 他感到心灵从未有过的明净无瑕。
陶渊明的底线就是不为官场所玷污， 他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。
古往今来， 很多人为利欲所左右。
民国时期， 曹锟曾为利欲割据一方， 成为军阀； 冯国璋曾为利欲东奔西走， 竞选总统； 张作霖曾为利欲甘做土匪， 称雄东北。
然而， 在后来面对侵华日军的威逼利诱时， 曹锟没有屈服， 冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。
汪精卫却选择了与日本人合作， 建立了为日军服务的傀儡政权。
曹锟、 冯国璋、 张作霖守住了底线， 免于堕入深渊， 历史也就没有对他们求全责备； 汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线， 不惜出卖国家， 从而不可避免地留下千载骂名， 遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！
历史车轮不断向前， 新世纪的曙光照耀着我们继续前进。
走向未来， 我们不能忘掉历史， 更不能忘掉心灵的底线。
让我们以史为鉴， 守住心灵的底线， 远离那道深渊， 演绎出自己的精彩人生。
做人要有底线
巍巍泰山， 直插云霄， 任凭风吹雨打， 决不动摇， 那是山的底线； 参天胡杨，枝繁叶茂， 任凭狂沙肆虐， 威武不屈， 那是胡杨的底线。
做人， 更应该有底线。
仰望昨夜星空， 那里充满了神奇和奥秘； 转回历史的车轮， 那里挂满了辉煌与成就。在那里， 有李白与你的对话：
“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。”
面对国君， 他一身傲骨； 面对一片天地， 他千古诗才； 面对人生百态， 他独酒深酌。
好一个青莲居士， 盛唐诗酒无双士， 青莲文苑第一家； 好一个谪仙人， 长安市上酒家眠， 醉后敢将天子傲； 好一个李白， 用建安风骨筑成千秋史册， 用千古绝唱， 道出自己做人的底线！
在那里， 有苏武与你交谈：
“云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。
”
面对朔风凛冽， 他与冷月作伴； 面对荣华富贵， 他用行动作出承诺； 面对威胁劝降， 他用心灵作出答复。
在生存与死亡之间， 他选择了后者；在富贵与贫困之间， 他选择了后者； 在屈服与坚守之间， 他同样选择了后者！
历史不能忘记， 北海的苏武， 那个流放于荒山野原的铁血男儿， 用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释； 用坚守与执著， 挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇； 用真诚和忠心， 描绘了一幅名传千古的不朽画卷。
苏武用心灵作出了回答， “富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈” ， 用心灵道出了做人的底线。
在那里， 还有诸葛亮与你聊天：
“三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
”
面对两朝国君， 他忠心耿耿； 面对天下百姓， 他以身作则； 面对功名利禄， 他毫不在乎。
好一个“功在朝廷， 原不分先主后主； 名高天下， 何须辨襄阳洛阳” 的诸葛孔明！
他用诚心敲响了历史的钟鼓， 用忠心奏出了动听的乐曲， 用心灵回答了自己， 道出了自己做人的底线。
昨夜星空依然璀璨， 今夜星空同样精彩。
有那献身草原的牛玉儒， 有那根植西藏血洒高原的孔繁森， 有那铸就长缨锐旅， 锻造导弹雄师的杨业功…… 我们呢？ 看过了历史， 历史感动了我们。
让我们点亮心中的那盏明灯， 坚守做人的底线； 让这美丽的图景点缀人生， 点缀未来吧！
幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：
“如果你手上扎了一根刺， 那你应当高兴才对， 幸亏不是扎在眼睛里。
” 原以为这只是一种幽默的调侃戏谑， 后来才发现， 其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧， 且为许多贤达俊杰所服膺。
一次， 曾任美国第三十二届总统的富兰克林． 罗斯福家中失窃， 损失惨重。朋友写信安慰他， 罗斯福回信说：
“亲爱的朋友， 谢谢你的安慰， 我现在一切都好， 也依然幸福。
感谢上帝。
因为：
第一， 贼偷去的是我的东西， 而没有伤害我的生命； 第二， 贼只偷去我部分东西， 而不是全部； 第三， 最值得庆幸的是， 做贼的是他， 而不是我。
”
作家史铁生曾写道：
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了， 才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了， 才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时， 我老想， 不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？ 便觉天昏地暗， 等又生出褥疮， 一连数日只能歪七扭八地躺着， 才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想， 就更加怀恋起往日时光， 终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的， 任何灾难前面都可能再加上一个‘更’ 字。
”
他们实际上都是在为幸福画底线， 每个人的具体情况不同， 底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里” ； 罗斯福的底线则是， 丢了东西却没有伤人， 更没有“丢
人” ； 而长年为病痛所困的史铁生底线更低， 只要活着， “每时每刻我们都是幸运的” 。
在外人看来， 他们都是不幸的， 但由于给自己画的底线很低， 所以他们活得很坦然、 很洒脱， 也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉， 一个总是觉得很痛苦的人， 往往就是把幸福的底线划得太高的人， 期望值过高， 欲望太大， 结果与现实产生较大差距， 于是痛苦就降临了。
譬如说， 一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家， 志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感， 因为这种机会太渺茫了； 而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家， 却常常志得意满， 感觉良好， 因为他的底线是：
文章能发表就是幸福， 不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款， 很难心想事成，自然也就无法快乐， 哪怕他已经富甲一方； 反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快， 了无挂碍。
所以， 腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福， 身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福， 学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底， 就是因为他们幸福的底线不同， 一个画得太高， 很难实现， 一个画得较低， 很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》 里张老太太说得好：
“啥叫幸福？ 医院里没咱的病人， 监狱里没咱的犯人， 门口没有讨债的，这就是幸福！
” 退一步说， 即便你遇到灾难和不幸， 这时候， 适度地降低一下幸福的底线， 也有助于调整心情， 渡过难关， 坦然面对生活。
总之， 倘若我们能学会把幸福底线画得低一点， 实在一点， 离自己近一点，稍许努力便可实现， 这样， 你便每天都能感到幸福， 幸福就在身旁。
请守住做人的底线
如果说 2008 的天灾刺痛了国人心的话， 三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。
毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡， 而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。
但凡环顾一下， 我们还敢吃什么食物， 我们还敢用什么物品？
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。
我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧， 一个个“大头娃娃” 痛苦的表情， 一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆， 让国人感受的不仅仅是悲悯， 更是愤怒。
三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤， 并重重地在伤口上撒了 把盐， 接踵而至的是我们国家“免检” 的伊利、 蒙牛、 雅士利等名牌产品， 均被查出有含量不等的三聚氰胺。
无知的婴幼儿“贪婪地” 食用着那些企业“用心良苦” 生产出来的奶粉， 可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶， 振兴一个民族； 中国人喝牛奶， 震惊一个民族。
日本人一天一杯牛奶， 结实了； 中国人一天一杯牛奶， 却“结石了” ！
我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？
“红心蛋” “地沟油” “瘦肉精” 频频走上我们的餐桌， 成了我们这个时代另类特色。
工业文明繁荣了我们的经济， 却也带来了各种各样的食品添加剂。
他们被商家广泛应用于各种类型的食物中， 我们成了各种食物添加剂饲养的小白
鼠。
有毒食品如芒在背， 以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品， 也不敢相信国产品牌。
真是可气又可悲啊！
国货厂商们， 你们从中看到些什么呢？ 在这个物欲横流的社会里， 经商取利，无可厚非， 商人毕竟也不是什么慈善家。
我们不能强求社会上到处都是雷锋， 官员个个都是焦裕禄， 但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人， 我想并不太难吧？ 可惜“金钱至上” 的原则被人追捧， 连最起码的做人的良知也被丢弃， 更不用奢谈什么社会责任了。
如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话， 那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。
从一个白手起家的小作坊， 一路上筚路蓝缕， 发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业， 抛弃了社会责任， 自戕、 自贱，终至于自绝， 巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。
近年来， “和谐社会” 恐怕是喊得最响的一个名词了。
何谓“和谐” ？ 我想谁也难以给它下一个确切的定义， 但最起码， 不论是商家， 还是官员， 还是普通的草根， 我们都应该守住做人的底线， 不然， 和谐社会从何建立呢？
虽然尊严不是一种美德， 却是许多美德之母。
——柯林斯托姆 人受到震动有种种不同：
有的是在脊椎骨上； 有的是在神经上； 有的是在道德感受上； 而最强烈的、 最持久的则是在个人尊严上。
——约翰•高而斯华馁 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
——――卢梭 自尊， 迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方， 它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
——――罗素 没有自我尊重， 就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、 荣誉感、自豪感、 自尊心， 这是以块磨练细腻的感情的砺石。
——―苏霍姆林斯基 自尊自爱， 作为一种力求完善的动力， 却是一切伟大事业的渊源。
——――屠格涅夫
有一次， 周总理去会见某外国元首。
那个国家的元首， 很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后， 他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手， 然后把手帕放回了兜里。
这时， 周总理不慌不忙的也掏出一块手帕， 擦了擦手， 然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！
一生节俭的周总理， 用一块洁白的手帕， 又一次捍卫了祖国的尊严。
2\记者问：
“你们中国一向反对美国， 为什么还要使用美国制造的商品？ ” 只见周恩来从上衣口袋中抽出一支钢笔， 说道：
“事实的确如此。
诸位请看， 这支派克笔就是美国制造的， 但大家有所不知， 这可是在抗援朝战场上缴获的战利品啊！
”
3\记者问：
“我们西方人走路总是挺起胸堂， 中国人走路总是弯腰驼背， 这是为什么？ ” 周恩来回答道：
“这是因为我们中国人正在走上坡路， 而你们西方人正在走下坡路。
”
苏珊出身于中国台北的一个音乐世家， 她从小就受到了很好的音乐启蒙教育， 非常喜欢音乐， 期望自己的一生能够驰骋在音乐的广阔天地， 但她阴差阳错地考进了大学的工商管理系。
一向认真的她， 尽管不喜欢这一专业， 可还是学得格外刻苦， 每学期各科成绩均是优异。
毕业时被保送到美国麻省理工学院， 攻读当时许多学生可望而不可及的 MBA， 后来， 她又以优异的成绩拿到了经济管理专业的博士学位。
如今她已是美国证券业界风云人物， 在被调查时依然心存遗憾地说：
“老实说，至今为止， 我仍不喜欢自己所从事的工作。
如果能够让我重新选择， 我会毫不犹豫地选择音乐。
但我知道那只能是一个美好的‘假如’了， 我只能把手头的工作做好……”
艾尔森博士直截了当地问她：
“既然你不喜欢你的专业， 为何你学得那么棒？既然不喜欢眼下的工作， 为何你又做得那么优秀？ ”
苏珊的眼里闪着自信， 十分明确地回答：
“因为我在那个位置上， 那里有我应尽的职责， 我必须认真对待。
”“不管喜欢不喜欢， 那都是我自己必须面对的， 都没有理由草草应付， 都必须尽心尽力， 尽职尽责， 那不仅是对工作负责， 也是对自己负责。
有责任感可以创造奇迹。
”
艾尔森在以后的继续的走访中， 许多的成功人士之所以能出类拔萃的反思， 与苏珊的思考大致相同———因为种种原因， 我们常常被安排到自己并不十分喜欢的领域， 从事了并不十分理想的工作， 一时又无法更改。
这时， 任何的抱怨、 消极、 懈怠， 都是不足取的。
唯有把那份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入其中， 才是正确与明智的选择。
正是这种“在其位， 谋其政， 尽其责， 成其事”的高度责任感的驱使下， 他们才赢得了令人瞩目的成功。
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