下面是小编为大家整理的谈谈对共同富裕理解和认识1500字（完整文档）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
谈谈对共同富裕的理解和认识1500字5篇
【篇一】谈谈对共同富裕的理解和认识1500字
如何理解或实现共同富裕
什么是共同富裕？先谈我对共同富裕的理解，共同富裕就是不分地区，不分民族，全民都富裕起来，大家在满足物质方面的一般需求后，还有富余的金钱来满足精神上的消费，这样子大家就共同富裕了。邓小平同志从生产力和生产关系的结合上赋予共同富裕以科学的内涵。在共同富裕这个概念中，“富裕”反映了社会对财富的拥有，是社会生产力发展水平的集中体现；
“共同”则反映了社会成员对财富的占有方式，是社会生产关系性质的集中体现。共同富裕包含着生产力与生产关系两方面的特质，从质的规定性上确定了共同富裕的社会理想地位，使之成为社会主义的本质规定和奋斗目标。
邓小平同志提出，允许一部分地区和一部分人先富起来，以带动多数地区和多数人最终达到共同富裕。这个先富带后富、实现共同富的战略构想，是邓小平同志在新的历史时期的创新，是共同富裕思想的主要内容，是实现社会主义现代化战略目标的一项大政策。而现在似乎有钱人越来越有钱了，他们钱生钱，并没有多少人真正的在帮助暂时处于弱势的人们，带动其他人富裕起来，只是在累积自己的财富罢了；
现在有很多处于社会基层的人，他们只有每天不停地工作干活才能来维持他一家的生计，一年到头，不能积累任何财富，这叫他们怎么富裕起来。因此国家必须的出台相应的政策来扶持帮助他们才行，就像扶持和帮助了第一批实现富裕的人那样。
邓小平共同富裕思想归结起来，主要包含四个层次：一个总目标———实现共同富裕；
一项大政策———顺应经济发展规律，允许一部分地区和一部分人先富裕、先发展；
一条主渠道———先富起来的地区和人帮助后富的地区和
人，先富带后富，最终共同富；
一个大原则———把握适当的力度和时机，解
决发展的不平衡和调节贫富悬殊问题。
现在我们已经完成了一部分地区一部分人先富裕起来的任务了，下阶段就是来实现共同富裕。该如何实现共同富裕，我想国家应该先解决好下面的几个问题：
1、医疗问题，首先实现看病不用钱 。
2、教育问题，实现全民教育不用钱 。
3、养老问题，每个达到法定离职年龄的人，都应享受养老费教育问题
4、房价问题 。
5、交通问题 。
6、在高消费方面，应该要适当的增加税收，而在基础消费方面，要增加财政投入，来减少基层人民的消费，达到缩小差距，实现更多的人富裕起来。
如果说拉开贫富差距是实现共同富裕的第一价段，那么当前我们要做的就是在保持上限不断提高的基础上，不断缩小上下限的差距。在经历一个较长的发展过程后，相信我们终将实现共同富裕。
【篇二】谈谈对共同富裕的理解和认识1500字
论共同富裕
摘要：共同富裕是人类追求的目标。社会主义制度的建立，使人们在追求共同富裕的艰辛路上由理想转化为现实。在社会主义新的历史发展时期，邓小平对毛泽东关于共同富裕的思想进行了扬弃。邓小平关于共同富裕的理论，为现今实现共同富裕提供了理论依据。
关键词：共同富裕 邓小平 社会主义
共同富裕是人类追求的目标。千百年来，人们孜孜求索，并为之奋斗。但在社会主义之前的人类社会，并没有真正实现过全社会的共同富裕。社会主义制度的建立，使人们在追求共同富裕的艰辛路上由理想转化为现实。
共同富裕即全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平。在马克思主义理论体系中，共同富裕思想占有重要地位。毛泽东在对前人关于共同富裕的理论和实践进行总结之后，结合中国的历史和现实国情，对社会主义共同富裕问题进行了新一步探索。毛泽东指出，要把坚持走社会主义道路看成是实现共同富裕的前提条件，把大力发展生产力看成是实现共同富裕的物质基础，把均中求富、同步发展看成实现共同富裕的具体途径①。毛泽东关于社会主义共同富裕的思想，对于中国走向富强、人民走向富裕有着重要的指导作用。然而，由于受到社会历史条件的制约，其思想具有很大局限性。
在社会主义新的历史发展时期，邓小平对毛泽东关于共同富裕的思想进行了扬弃。1992年，邓小平在南方谈话中说到：“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。”②关于邓小平的共同富裕理论，其继承了毛泽东关于实现共同富裕必须走社会主义道路的正确思想，并将其上升到社会主义本质的高度加以概括。邓小平说：“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”②他认为，只有坚持走社会主义道路，才能真正实现共同富裕；
只有实现共同富裕，社会主义才能持续发展。把共同富裕建立在解放和发展生产力的基础上，重视改革和科学技术对生产力的推动作用。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展。”③
邓小平关于共同富裕的理论，为现今实现共同富裕提供了理论依据。然而，反观今日，社会主义共同富裕是不是真正的走在正途上呢？改革开放后，在邓小平理论的指导下，我国经济持续健康、快速发展。但是，在我国国内生产总之增长较快，人民生活水平有较大改善，综合国立大幅度跃升的同时，我们必须清醒地认识到，存在的矛盾和问题还很突出，特别是出现了居民收入和贫富差距日益拉大的现象。
1985年10月，邓小平会见美国时代公司组织的没过高级企业家代表团时说，一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。中国改革开放数十年，走的都是这条路，在政府的改革计划中，政策向一部分人倾斜，让他们的钱包先鼓起来。改革开放之初，即使有些偷税漏税就当政府让利了；
假情假意假货充斥市场人做新创意；
资产重组中有权势者捷足先登；
少部分人享受中国廉价劳动力的快餐；
土地交易中，官商有了快速增富的机遇等等，实现了让一部分人先富起来的设定。应该看到，让一部分人先富起来是国策，不完全是市场导向。问题是，没有清晰的设计：该让哪一部分人先富起来，这些人该富裕到什么程度，用什么方式来带动其他人共同富裕等等。这样，原本就生活在社会最底层的工人没有先富起来，急切需要富起来的农民没有先富，而那些有了钱的先富者，富了以后还想富，富了以后并没有想到带动的责任。让一部分人先富起来，确实体现了社会效益，却失去了社会公平。先富者不仅没有有效带动期待共同富裕者，还有意无意地成为了共同富裕的阻碍者。不断推高的放假，让正努力期待过上小康生活的人望尘莫及；
物价不断上涨，收入就变相减低了，先富者决不愿意拿出更多的红利给员工发工资；
公共品越来越缺乏的社会，底层百姓的生活质量会下降。共同富裕遭遇改革开放总设计师——邓小平所没有预料到的阻力。
我们需要明白，在社会主义现阶段，实现共同富裕并不等于同步富裕。我国的客观社会经济条件决定了人们在致富过程中，必然存在着先与后、快与慢的差别。在我国，各地经济文化发展水平参差不齐，地区之间、企业之间和社会成员之间，经济形式、经营方式和分配方式也有所不同。基于此，我们不可能做到同步富裕，且也是因为此，各自的富裕程度差别更加明显。总之，贯彻允许和鼓励一部分人先富起来的政策，是实现全体人民共同富裕的手段；
而实现共同富裕则是一部分人先富起来的目的和结果。当然，贯彻允许和鼓励一部分人先富起来的政策的时候，我们要正确处理“先富”和“后富”的关系。其二者是相互联系、相互制约的。“部分先富”是以“共同富裕”为目标的，“部分先富”要受“共同富裕”的制约和指导，而“共同富裕”又以“部分先富”为基础、途径和前提。先富带动后富，后富追赶先富，二者相互渗透、相互贯通。任何把“部分先富”和“共同富裕”割裂、孤立、对立起来的看法，都将在社会实践中走向反面，带来危害。
在市场经济条件下，由于生产力水平的基础不同和社会经济发展状况的不平衡，以及企业经济效益、个人天赋的差异，必然形成地区、企业和个人之间收入差距逐步扩大的趋势。合理的收入差距对发展生产、提高效率有激动作用。但差距过大，高低悬殊，就会挫伤广大劳动者的积极性，长期发展下去将影响经济发展和社会稳定，甚至产生两极分化。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，就可能出乱子。”然而我们也要清楚的知道，我国现阶段的贫富差距，是全体人民在共同富裕过程中的先富与后富之间关系的反映，而非主要由社会制度性障碍造成。它并没有导致两极分化，而且也不是两极分化。它具有历史的合理性和暂时性，我们既要承认贫富差距，又要不断缩小贫富差距。
邓小平共同富裕思想深刻揭示了社会主义的本质，明确提出了社会主义建设的目标，从全局的高度规定了我国改革开放和现代化建设的政治方向，是我们认识现阶段贫富差距问题的根本出发点和理论依据。邓小平关于共同富裕的科学构想，是在对毛泽东共同富裕思想扬弃的基础上形成并展开的。在这一思想的指导下，中国经济迅速发展，人民生活奔向小康。邓小平将社会主义共同富裕思想由科学变成了现实。在我国现阶段，应有效遏制贫富差距不断扩大的趋势，着力缩小贫富差距幅度，稳步推进共同富裕，对于构建社会主义和谐社会具有极为重要的意义。实践证明，这一政策推动了中国经济的繁荣和发展。今后，只要我们继续坚持共同富裕的方针，坚持邓小平理论为指导，基本实现现代化的宏伟目标一定能够早日实现。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
注：①毛泽东选集（第5卷）.北京：人民出版社，1977.
②邓小平文选（第3卷）.北京：人民出版社，1993.
③邓小平文选（第2卷）.北京：人民出版社。1983.
【篇三】谈谈对共同富裕的理解和认识1500字
社会主义
我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。
一
邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；
这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清，对社会主义的任务也不甚明了，甚至有存在极大的误解，认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争，把阶段斗争的意义提得越来越高，以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下，大搞破除所谓“资产阶级法权”，把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守，而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西，如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律，当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点，生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立，归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展，也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识，既从根本上恢复了马克思主义的本来思想，又从根本上纠正了我们过去所犯的错误；
既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要，又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且，社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因，是它解放生产力和发展生产，能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践，促进生产力的发展。
二
邓小平关于社会主义本质的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，我们党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。
社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾，但这种矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身自觉的调节，来不断加以克服，从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说，通过改革，“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力，从而促进生产力的发展，实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据，是最能体现社会主义本质的东西。
因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。
三
消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标，这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面，解放生产力，发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力，发展生产力是为了达到共同富裕，是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展，不可能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以，它是达到共同富裕的关键。同时，它又不是我们的目的，我们的目的是达到共同富裕。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里，共同富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义，社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷，它就站不住。”[8]在过去的一段时间里，由于极左思潮的干扰，人们不敢提追求富裕，机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来，从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下，邓小平旗帜鲜明地指出：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二，少数人富，大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义，而少数人富裕，多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；
如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会，经过全国人民的共同努力，解放生产力，发展生产力，从而消灭了贫穷，使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中，大多数人则依然贫穷，这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现，又是社会主义优越性的重要表现。另一方面，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出：“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕，而不是两极分化。”[10]一个社会，社会成员的生活贫富差别状况如何，是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制，因此，反映在分配上，就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料，无偿占有他人劳动，大量攫取社会财富，而广大的劳动人民则由于不占有生产资料，一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化；
一极是财富的积累；
一极是贫困的积累。在社会主义社会，以生产资料公有制为主体，广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上，必然是在生产资料公有制的基础上，通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说：“我们这里没有剥削阶级，没有剥削制度，国民总收入完全用之于整个社会，相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大，大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质，所以，邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。
四
邓小平的社会主义本质论，涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题，五句话互相联系，包含三个层次的内容，构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力，发展生产力”，才能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削，消除两极分化”。这个规定，确保生产力发展的社会主义方向，使生产发展成果属于人民，为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标，是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一，体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高，生产力发展的结果；
共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件，互为前提，紧密联系，不可分割，它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用，充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。
五
邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先，它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的，它们是社会主义本质的根本要求，但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段，必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位；
同时，也应该认识到，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说，公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次，它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出，计划和市场都是资源配置的两种手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚，使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革，对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次，邓小平的社会主义本质论，继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然，经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念，但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示，未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；
把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模；
消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；
彻底消灭阶级和阶级对立；
通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出，邓小平的社会主义本质论，同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论，不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想，而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。
总之，邓小平的社会主义本质论，是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一，它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题，既坚持了科学社会主义的基本原则，又切合中国社会主义初级阶段的实际情况，使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。
【篇四】谈谈对共同富裕的理解和认识1500字
共同富裕共同富裕最能体现社会主义的本体主义与其他一切社会形态的本质区别。贫穷不是社会主4.社会主义本质的科学论断，是生产力和生产关系、手段与目标的科证统一社会主义本质论三个方面的内涵是一个统一目标，这是实现后两个目标的基础。共同富裕是最终目的。社会主义本质论不仅体现此三方面的手段与目的的统一，还体现了生产力与生产关系的统一。所以只有从手段与目的、生产力与生产关系的辩证统一上全面、完整、准确地把握社会主义本质论的科学内涵，才能清楚什么是社会主义这个问题。
邓小平社会主义本质论对实践的重大指导意义这一科学概括具有重大的意义，表现在：成果之一天了科学社会主义的基本原则，是探索建设有中国特色社会主义道路的最重大的理论观念。
这一概括反映了人民的利益和时代的要求，澄清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念，摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽视社会主义本质的错误倾向，深化了对社会主义本质的认识。
社会主义的根本任务是发展生产力物质生产力直接决定生产关系并进而决定一切社会关系，是人类社会发展的最终决定力量和最根本的推动力。邓小平反复强调马克思主义最注重发展生产力。社会主义是共产主义的初级阶力高度发展，社会物质财富。社会主义社会是在公有制为主体的基础上来解放和发展生产力的，其目的是为了满足人民群众的各种需求，逐步消除两极分化，最具有创造出比资本主义更高的社会生产力，社会主义制度才能从根本上得到巩固。发展生产
力是解决社会主义初级阶段主要矛盾的根本手段。
【篇五】谈谈对共同富裕的理解和认识1500字
共同富裕对于“共同富裕”的理解，我觉得有以下几个方面：
一、共同
相聖学院赞助人说：
“共同”是由负责任的政府领导大家，努力创造价值，满足衣食住行，再对国家治理等先实行安全管控措施。在人人负有公平正义的责任与权力下，带动经济发展，平衡生态，增强活动能力，形成国富民强的求上进心的社会。
中国国家集体领导人日前详述如何促进“共同富裕”，强调首先是鼓励勤劳创新致富，防止社会阶层固化。“共同富裕”四个字的提出，十分鼓舞人心，是一个新时代的推动力。
我们的理解这四个字强调世界上没有不劳而获的成果，大家必须在公平正义下，同步发展，满足精神上，社会上与生活上的需求。这一切都得从自我做起，最后达到全人类的富裕。
基本上，“共同富裕”的精神廷续贯彻邓小平时代提出的主张。它不是劫富济贫，而是强调企业与个人不要好高骛远，不要做危害社会的事情，明确提出反对暴利不公平等作法。从现阶段来看，“共同富裕”在战略上能改善经商环境，同时强调企业和个体工商户是创业致富的重要群体，新政策必能提供更多与时俱进市场化的金融服务，协助稳定人民持续发展增强消费力。
二、文化
要达到“共同富裕”，首先在文化基础上要达到三方面：
-在“生活”上，鼓励人要勤劳学习，加强自身能力与终身学习来致富，
1
并创造内外需求；
-在“社会”上必须先做到全方位同步进行的安全思考与改革（包括经济，国防，环境，卫生，社团，衣食住行，教育，科技八大类）；
-在“精神”上是一种道德境界，也是公平正义的至高点。
在这文化基础上，人们的生活一定会更加美好。很明显，“共同富裕”是中国国家集体领导下，中国在国家治理涵盖了生活、社会与精神的重要层面，随之而来的，是承诺一个更加公平正义的国度，一个贫富差距缩小的社会，以及会回报而不仅仅是索取的企业或个人。
三、生活
“共同富裕”是一场打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会之后，安全成为中国未来经济社会发展的重心，以此目标为导向的各项改革，也成为当前和未来较长时期的重中之重。
在现代科技发达的世界，基本生活上的衣食住行对大部分人来说不是大问题。目前大家生活上面对的生活问题是资讯泛滥成灾，引起人们在生活上判断失误。同时，现今社会上很多人，在追求个人满足时，社会责任缺失，尤其掌握经济力量和政治资源的一些人。
四、社会
“共同富裕”是一种自上而下的社会理想与人生理念，鼓励先富起来的人带动后富，其关键是如何平衡，因此我们相信“共同富裕”就是平衡的基础。从统筹安全与社会发展的角度来看， “共同富裕”战略成功，将成为世界上一个通过所谓的“实践见真知”的可行模式，以鼓励勤劳创新致富，促进社会经济发展，反对资本无序扩张，加强反垄断监管等举措的战略，必将调动企业家积极性，促进各类资本规范健康发展。
2
五、精神
“共同富裕”强调公平正义，因此富裕在精神上，就是公平正义，是道德的至高点，能达到精神上的同仁同乐。人生的追求是无止境的，因此精神的平衡很重要。自古人类为了有自由生活，安定社会，追求精神快乐，学会了群体生活，懂得分工合作，寻找精神上的满足。几千年下来，朝代更替，斗争不停，主要是个人在精神上的追求得不到满足的结果。人类天生灵性有良知，在成长的过程中，对法理情的认知，尤其受情理上的影响，会形成不同的性格，因此对以人为本，互相尊重，严守承诺，大我精神的道德思想都认同，形成道德上的共同富裕，成就人生的美满精神。
六、富裕
全体人民“共同富裕”是一个总体概念，是对全社会而言的，要从全局上来看，就像全面建成小康社会一样。中国要实现14亿人“共同富裕”，必须脚踏实地，不是所有人都同时富裕，也不是所有地区同时达到一个富裕水准，不同人群不仅实现富裕的程度有高有低，时间上也会有先有后，不同地区富裕程度还会存在一定差异，不可能齐头并进。同时，也要防止社会阶层固化，畅通向上流动通道，给更多人创造致富机会，形成人人参与的发展环境，避免“内卷”（过度竞争下社会内耗）与“躺平”（无欲无求的社会处世态度）。
“共同富裕”是中国社会发展的一个长远目标，是一个完善的人文体系，需要一个过程，才能不断满足人民群众多样化的文化需求。
七、幸福
幸福生活都是靠奋斗打拚出来的，“共同富裕”要靠勤劳智慧来创造，要坚持在发展中保障和改善民生，把推动高质量发展放在首位，为人民提
3
高受教育的程度，增强发展能力，创造更加普惠公平的条件，提升全社会人力资本和专业技能，提高就业与创业能力，增强致富本领。
真正的幸福是要促进人民在文化上“共同富裕”，要做到全方位安全的思考。“共同富裕”要合理分配格局，以更大力度的举措，让人民群众获取幸福。要统筹需要和可能，把保障和改善民生，建立在经济发展和财力可持续的基础之上，加强基础性和民生保障建设。
八、小结
“共同富裕”是以人为本，互相尊重，严守承诺，发扬大我精神的创举，也是所谓的文化道德。从这个立场来看，就很容易理解中国自去年年末以来，为何要席卷平台科技和校外培训等行业的监管风暴，以及对房地产高压调控态度的异常坚决。
从中国国家集体领导人的讲话，可以看出“共同富裕”战略需要循序渐进，加强舆论引导，澄清各种模糊认识，防止急于求成和畏难情绪， 共同“富裕”示范区的建设，鼓励各地因地制宜，探索有效路径，总结经验，逐步推开。这是一个在动态中向前发展的战略过程，要持续推动，才能取得辉煌的成效，让我们大家拭目以待中国的新航向。
4
推荐访问:谈谈 共同富裕 理解 谈谈对共同富裕理解和认识1500字 谈谈对共同富裕的理解和认识1500字 谈一谈对共同富裕的理解